A、有毒、心狠毒
B、氣性大、膽量大
C、武藝高強、不講策略
D、一心成佛，向往西天
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A、常剝削、訛詐掌管的土地
B、主動的看，主動的設(shè)置計策，去害取經(jīng)人
C、桀驁不馴，不知悔改
D、以上都對
A、佛教距今三千多年
B、西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于中亞兩河流域
C、佛教西漢末年傳入中國
D、佛教有八大宗
A、明清時代的民間祭祀典禮，牛、羊、豬齊備為太牢
B、明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為太牢
C、將動物的血涂抹在樹枝上進(jìn)行祭祀祈福的一種民間活動
D、以上都不對
A、學(xué)道成仙
B、遭貶成魔
C、取經(jīng)贖罪
D、人間做官
A、人物形象的不統(tǒng)一
B、人物形象言語、行動的矛盾
C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼
D、以上都是
最新試題
對現(xiàn)實的再現(xiàn)是現(xiàn)實型文學(xué)最基本的特點。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價，在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義，從而建立起自己的審美價值體系。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。（）