問(wèn)答題簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下大學(xué)生需要著重樹(shù)立的愛(ài)國(guó)主義觀念。

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4.問(wèn)答題何國(guó)英是廣西大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院的一名普通學(xué)生,但是普通的她卻有著不普通的經(jīng)歷。上大二的時(shí)候,她被診斷為直腸癌,并且在幾年間經(jīng)歷了兩次大手術(shù)和數(shù)十次化療。但是,即使是被病痛無(wú)情的折磨,她也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的學(xué)業(yè)。2002年,何國(guó)英以優(yōu)異的成績(jī)考上了研究生,主攻動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料科學(xué)。然而,何國(guó)英對(duì)指導(dǎo)老師說(shuō):“我是一個(gè)學(xué)生,學(xué)業(yè)上不需要特殊對(duì)待?!鄙眢w稍有好轉(zhuǎn),她就捧起課本補(bǔ)習(xí)功課。她不但和其他同學(xué)一道正常完成學(xué)業(yè),還和指導(dǎo)老師共同完成了兩篇高質(zhì)量的論文。 何國(guó)英的畢業(yè)論文選擇的是“非常規(guī)飼料—構(gòu)樹(shù)葉營(yíng)養(yǎng)價(jià)值評(píng)定研究”。她對(duì)導(dǎo)師說(shuō):“我家在農(nóng)村,我喜歡這個(gè)課題,構(gòu)樹(shù)葉在廣西農(nóng)村到處都是,如果能做成飼料,可以讓農(nóng)民用很低的成本養(yǎng)豬養(yǎng)雞?!痹谕瓿烧撐牡倪^(guò)程中,她的病情加重了。這時(shí),“造福農(nóng)村,讓農(nóng)民收益”的心愿就是支持她堅(jiān)持下去的唯一信念。2005年6月10日,在何國(guó)英的一再堅(jiān)持下,她來(lái)到了學(xué)校進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。評(píng)委老師一致認(rèn)為,她的論文設(shè)計(jì)合理,有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值,總評(píng)分優(yōu)秀。1個(gè)月零4天后,她安靜的離開(kāi)人世,大愛(ài)無(wú)欲。在她的遺書(shū)中有如下內(nèi)容:財(cái)產(chǎn)3000元,一部分給父母,一部分捐給失學(xué)兒童;內(nèi)臟器官如果能用,就捐給醫(yī)學(xué)。你從何國(guó)英的生命絕唱中獲得的最大人生感悟是什么?
5.名詞解釋時(shí)代精神

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道不可坐論,德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是()

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我國(guó)選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定,包括()、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。

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享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說(shuō)明()

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道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。

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大學(xué)生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),努力做到(),不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提升道德境界。

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道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物,具有()的特征。

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當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()

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傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。

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大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,要(),成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。

題型:多項(xiàng)選擇題

道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。

題型:多項(xiàng)選擇題