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A.法一而固
B.嚴(yán)刑峻法
C.法不阿貴
D.寬猛相濟(jì)
A.敬天明鬼
B.尚賢事能
C.逐級(jí)尚同
D.恥于言利
A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國(guó)人才更重要
C.法律的目的在于維護(hù)天下萬(wàn)民之利
D.君臣上下遵守法律
A.法律
B.利益
C.權(quán)勢(shì)
D.權(quán)術(shù)
A.在人民與君主及其國(guó)家的關(guān)系上，人民是第一位的
B.君主制在本質(zhì)上應(yīng)為君主之利服務(wù)
C.人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職
A.致良知
B.以“童心”看世界
C.正人心
D.格物致知
A.墨子
B.莊子
C.荀子
D.老子
A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要輕罪重罰
D.要尚公抑私
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）