“俟二分二至以後，始轉而從本令之王氣”中的“二分”指（）、（），“二至”指（）、（）。（《秋燥論》）

“惟是伯牙常有也，而鍾期不常有”比喻（）；夷吾常有也，而鮑叔不常有”比喻（）?！恫〖覂梢f》

今譯：昧經權之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）

今譯：豈有新秋月華露湛，星潤淵澄，天香遍野，萬寶垂實，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）

老君曰：“人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之”（《大醫(yī)精誠》）中的“老君”指（），“陽”指（），“陰”指（）。

今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂。（《大醫(yī)精誠》）

今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀。（《秋燥論》）

今譯：自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠》）

“昧經權之妙者，無格致之明”《病家兩要說》中的“格致”是（）的省略，義為（）。

“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。