《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指（），“誠”是指（）。

下列句中詞語古今意義不同的是（）（《秋燥論》）

“守中者無言，懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）

今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）

“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）

今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂。（《大醫(yī)精誠》）

今譯：故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!（《大醫(yī)精誠》）

今譯：夫乾之為害，非遽赤地千里也。有乾於外而皮膚皺揭者，有乾於內(nèi)而精血枯涸者，有乾於津液而榮衛(wèi)氣衰、肉爍而皮著於骨者，隨其大經(jīng)小絡(luò)所屬上下中外前後，各為病所。燥之所勝，亦云熯矣。（《秋燥論》）

今譯：危急之際，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，豈可紛紜之錯亂?（《病家兩要說》）