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A.“燥之與濕，有霄壤之殊”中的“霄壤”
B.“新秋而脈帶微數(shù)，乃天真之脈”中的“天真”
C.“并可從瘧而比例矣”中的“比例”
D.“丈夫頹疝”中的“丈夫”
E.“必以冷熱和平為方”中的“和平”
A.猛浪者實(shí)似之
B.淺深與否觀(guān)其博
C.昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明
D.惟是皮質(zhì)之難窺
E.心口之難辨
A.“精切者已算無(wú)遺策”中的“精切者”
B.“見(jiàn)幾者寧袖手自珍”中的“見(jiàn)幾者”
C.“斯時(shí)也，使主者不有定見(jiàn)”中的“主者”
D.“騏驥不多得，何非冀北駑群”中的“騏驥”
E.“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”中的“執(zhí)兩端者”
A.不反者，臨涯已晚
B.得穩(wěn)當(dāng)之名者，有耽擱之悮
C.其于醫(yī)也則不可，謂人己氣血之難符
D.而征醫(yī)之難，于斯益見(jiàn)
E.則倉(cāng)卒之間，何所趨賴(lài)
最新試題
“吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）的“生命”意思是（）。
今譯：鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。（《病家兩要說(shuō)》）
今譯：自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠(chéng)》）
今譯：故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
“惟是伯牙常有也，而鍾期不常有”比喻（）；夷吾常有也，而鮑叔不常有”比喻（）?！恫〖覂梢f(shuō)》
“試觀(guān)草木菁英可掬”中的“掬”本義為（），句中含義為（）。（《秋燥論》）
今譯：豈有新秋月華露湛，星潤(rùn)淵澄，天香遍野，萬(wàn)寶垂實(shí)，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅(jiān)急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）
今譯：帷幄有神籌，幾見(jiàn)圯橋傑豎？（《病家兩要說(shuō)》）
今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿(mǎn)堂不樂(lè)。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
老君曰：“人行陽(yáng)德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）中的“老君”指（），“陽(yáng)”指（），“陰”指（）。