上述著作中于1932年6月出版，成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的是（）

孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載，隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授以爵位，他謝絕：唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍然服務(wù)于來求診的病人；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名，且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此，給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是（）

西方早有明確規(guī)定而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是（）

《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是（）

提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是（）

世界上最早的關(guān)于人體試驗的國際性醫(yī)德文獻是（）

被西方人稱為“西醫(yī)之父”的古希臘名醫(yī)是（）

我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是（）

在《赫爾辛基宣言》對臨床人體試驗的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準(zhǔn)則的是（）

上述著作中被美國的《生命倫理學(xué)百科全書》第一版的附錄（第四卷）收錄，被認(rèn)為是世界上較早的醫(yī)德法典的是（）