A.《紐倫堡法典》(1946年)
B.《國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準則》(1949年)
C.《赫爾辛基宣言》(1964年)
D.《悉尼宣言》(1968年)
E.《東京宣言》(1975年)
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A.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
B.保證每個受試者得到最佳診治手段
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗,并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時,寫出備忘錄,以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標準》
A.革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物,現(xiàn)已過時
B.醫(yī)德境界太高,高不可攀
C.社會主義醫(yī)德的標志,在醫(yī)德實踐中不斷豐富發(fā)展
D.全世界的醫(yī)務(wù)人員都能夠以此作為行為準則
E.它主要體現(xiàn)醫(yī)德在現(xiàn)實中的調(diào)節(jié)功能
A.毫無自私自利之心
B.對工作的極端的負責(zé)任
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術(shù)精益求精,毫不利己專門利人
A.醫(yī)學(xué)人道準則
B.平等待患準則
C.保守醫(yī)密準則
D.不傷害病人準則
E.尊重女患者準則
最新試題
對白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()
最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()
對白求恩精神的正確評價和觀點是()
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載,隋文帝請他當國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時,他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢:93歲時病歸故里,他仍然服務(wù)于來求診的病人;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是()
世界上最早的關(guān)于人體試驗的國際性醫(yī)德文獻是()
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻是()
下列中國古代醫(yī)德思想中不包括()
孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是()
古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱作是()
我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是()