A.仁愛救人,赤誠濟(jì)世的行醫(yī)宗旨
B.不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究,大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.普同一等,一心赴救的服務(wù)態(tài)度
E.注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神
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A.《紐倫堡法典》(1946年)
B.《國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則》(1949年)
C.《赫爾辛基宣言》(1964年)
D.《悉尼宣言》(1968年)
E.《東京宣言》(1975年)
A.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
B.保證每個受試者得到最佳診治手段
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗,并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時,寫出備忘錄,以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標(biāo)準(zhǔn)》
A.革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物,現(xiàn)已過時
B.醫(yī)德境界太高,高不可攀
C.社會主義醫(yī)德的標(biāo)志,在醫(yī)德實踐中不斷豐富發(fā)展
D.全世界的醫(yī)務(wù)人員都能夠以此作為行為準(zhǔn)則
E.它主要體現(xiàn)醫(yī)德在現(xiàn)實中的調(diào)節(jié)功能
A.毫無自私自利之心
B.對工作的極端的負(fù)責(zé)任
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術(shù)精益求精,毫不利己專門利人
最新試題
把人體試驗分為臨床性與非臨床性研究并且有針對性地分別提出道德要求的最早的醫(yī)德文獻(xiàn)是()
在《赫爾辛基宣言》對臨床人體試驗的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準(zhǔn)則的是()
世界上最早的關(guān)于人體試驗的國際性醫(yī)德文獻(xiàn)是()
對白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()
上述著作中于1932年6月出版,成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的是()
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()
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對白求恩精神的正確評價和觀點是()
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載,隋文帝請他當(dāng)國子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授以爵位,他謝絕:唐高宗時,他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢:93歲時病歸故里,他仍然服務(wù)于來求診的病人;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名,且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此,給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是()