A.切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利
B.堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)
C.堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮
D.充分尊重各民族的自主權(quán)
E.積極促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流
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A.民族干部
B.民族文化
C.民族語(yǔ)言文字
D.民族風(fēng)俗
E.民族形式
A.有利于國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步
B.有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利
C.有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系
D.有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
E.有利于鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一
A．有利于保障各民族一律平等
B．有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C．有利于各民族的團(tuán)結(jié)
D．有利于國(guó)家的穩(wěn)定
E．有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展
A.承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)
B.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等
C.無(wú)條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利
D.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在環(huán)境保護(hù)的義務(wù)方面完全平等
E.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)于人類(lèi)的文明的分類(lèi)更傾向于哪四種文明的分類(lèi)？（）