A．有利于保障各民族一律平等
B．有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C．有利于各民族的團(tuán)結(jié)
D．有利于國(guó)家的穩(wěn)定
E．有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展
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A.承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)
B.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等
C.無(wú)條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利
D.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在環(huán)境保護(hù)的義務(wù)方面完全平等
E.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等
A.實(shí)行邦聯(lián)制
B.實(shí)現(xiàn)民族平等
C.加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)
D.促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮
E.從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決
A.地位
B.待遇
C.權(quán)利
D.利益
E.財(cái)富
A.1/2
B.1/3
C.2/3
D.2/5
A.基本出發(fā)點(diǎn)
B.前提
C.根本原則
D.總政策
最新試題
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）