康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。

梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。