陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。

費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。

康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。

梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。

譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。

孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。

文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。