A.《中華人民共和國憲法》
B.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及其有關(guān)民族區(qū)域自治的各項法規(guī)
C.國務(wù)院及其所屬部門制定的有關(guān)實施民族區(qū)域自治的行政法規(guī)
D.地方性的自治法規(guī)
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A.張家川回族自治縣
B.豫?？h回民自治政權(quán)
C.木壘哈薩克族自治縣
D.陜甘寧邊區(qū)定邊縣
A.民族鄉(xiāng)
B.民族鎮(zhèn)
C.自治縣
D.自治市
A.強化各民族公民的法律意識
B.自覺用法律去維護自己的合法權(quán)益
C.在處理民族關(guān)系時應(yīng)強化法制觀念、依法辦事
D.使用所有手段維護自己的合法權(quán)益
A.民族與民族之間的平等權(quán)益
B.作為民族成員的公民個體之間的平等權(quán)益
C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個體之間的平等權(quán)益
D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個體之間的不平等權(quán)益
A.“上去下來”
B.“對口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項行動”
D.“興邊富民行動”
最新試題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）