A.民族鄉(xiāng)
B.民族鎮(zhèn)
C.自治縣
D.自治市
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.強化各民族公民的法律意識
B.自覺用法律去維護自己的合法權益
C.在處理民族關系時應強化法制觀念、依法辦事
D.使用所有手段維護自己的合法權益
A.民族與民族之間的平等權益
B.作為民族成員的公民個體之間的平等權益
C.民族的集體權益與作為民族成員的公民個體之間的平等權益
D.民族的集體權益與作為民族成員的公民個體之間的不平等權益
A.“上去下來”
B.“對口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項行動”
D.“興邊富民行動”
A.政策保障
B.司法保障
C.行政保障
D.立法保障
A.民族自治地方的自治機關自主安排和管理地方性的經(jīng)濟建設的權利
B.民族自治地方在對外經(jīng)濟貿(mào)易中享受國家優(yōu)惠政策的權利
C.民族自治地方無條件地要求上級財政進行照顧的權利
D.民族自治地方為國家生態(tài)平衡做出貢獻的，國家給予一定利益補償?shù)臋嗬?/p>
最新試題
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。