A.對(duì)相似性的雙向認(rèn)同
B.對(duì)相似性的雙向限定
C.對(duì)相似性模糊值的雙向認(rèn)定
D.對(duì)相似性模糊值的雙向限定
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A.古典主義修辭學(xué)
B.新亞里士多德主義修辭學(xué)
C.新修辭學(xué)
D.亞里士多德修辭學(xué)
A.話語建構(gòu)處于完成態(tài)
B.重復(fù)的部分,屬于冗余信息
C.話語建構(gòu)處于非完成態(tài)
D.重復(fù)的部分,屬于必要信息
A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
A.修辭作為話語建構(gòu)方式(修辭技巧)
B.修辭作為文本建構(gòu)方式(修辭詩學(xué))
C.修辭參與人的物質(zhì)建構(gòu)(修辭社會(huì)學(xué))
D.修辭參與人的精神建構(gòu)(修辭哲學(xué))
A.審美注意的差異
B.審美心境的差異
C.審美聯(lián)想的差異
D.審美知識(shí)的差異
最新試題
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
()等相統(tǒng)一,既是社會(huì)公眾關(guān)于話語理解的社會(huì)約定,也是言語交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證,同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開。
陳望道說,消極修辭是抽象的,概念的,積極修辭是具體的體驗(yàn)的。
馬:外界很多評(píng)論在提到這份審計(jì)清單的時(shí)候,用了觸目驚心這樣一個(gè)詞,那么你在聽取這份報(bào)告的時(shí)候,有沒有這樣的感覺??應(yīng):我也有,我感到很()。
頂真使話語首尾蟬聯(lián),一方面,能揭示事物之間的辯證關(guān)系;另一方面,可使語氣連貫,語音和諧流暢。
屬對(duì)之所以會(huì)成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法,這是由漢語本身的特點(diǎn)所決定的。
在大語言修辭學(xué)的視野中,詞、短語、句子等各種語法單位,作為語言符號(hào)成了修辭符號(hào)的(),即為修辭形式,語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
評(píng)點(diǎn),作為一種文學(xué)鑒賞的方法,在我國學(xué)術(shù)史上,具有久遠(yuǎn)的歷史,其源頭可以追溯到()、春秋三傳。
修辭與寫作關(guān)系不大。