A.審美注意的差異
B.審美心境的差異
C.審美聯(lián)想的差異
D.審美知識(shí)的差異
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A.言語經(jīng)驗(yàn)
B.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
C.審美經(jīng)驗(yàn)
D.文化經(jīng)驗(yàn)
A.對(duì)相同或相近對(duì)象的不同研究路數(shù)，各有存在的理據(jù)和價(jià)值
B.在學(xué)科視界之內(nèi)進(jìn)行的研究，也容易在學(xué)科視界之內(nèi)定格
C.在共享理論資源的同時(shí)，也限制著理論資源的開發(fā)和利用
D.從價(jià)值判斷到方法運(yùn)用，不同學(xué)科不同程度地受著研究視野的規(guī)約，并在各自設(shè)定的邏輯邊框中，對(duì)思維空間進(jìn)行了我性的切割
A.隱喻
B.預(yù)設(shè)
C.表達(dá)
D.接受
A.修辭技巧
B.文本建構(gòu)
C.修辭化
D.修辭結(jié)構(gòu)
A.《修辭學(xué)習(xí)》
B.《修辭學(xué)發(fā)凡》
C.《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》
D.《修辭學(xué)研究》
最新試題
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭?qǐng)指出話語中所用的修辭方法（）。
電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美?！?/p>
詞語修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。
修辭活動(dòng)不包括話語說出之前的構(gòu)思過程。
評(píng)點(diǎn)，作為一種文學(xué)鑒賞的方法，在我國學(xué)術(shù)史上，具有久遠(yuǎn)的歷史，其源頭可以追溯到（）、春秋三傳。
（）首次運(yùn)用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>
陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。