單項選擇題一切偉大的世界歷史事變和人物,第一次是作為()出現(xiàn)的。
A、喜劇
B、悲劇
C、滑稽
D、丑而
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1.單項選擇題滑稽側(cè)重于()。
A、對人的本質(zhì)力量作直接的肯定
B、對人的本質(zhì)力量作直接的否定
C、在對丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實存在
D、在對人的本質(zhì)力量的直接否定中突出丑的現(xiàn)實存在
2.單項選擇題()是優(yōu)美的基本特點。
A、寧靜和諧的審美感知和情感上的激蕩起伏等心理功能突出
B、內(nèi)容與形式的尖銳矛盾以及主體對于客體的居高臨下的姿態(tài),
C、寧靜和諧的審美感知和情感上的平靜的愉悅等心理功能突出
D、內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一以及客體對于主體的居高臨下的姿態(tài)
3.單項選擇題由滑稽對象引起的滑稽感的笑,只能從()中探析。
A、產(chǎn)生美與美感的社會實踐
B、產(chǎn)生美與美感的藝術(shù)作品
C、產(chǎn)生美與美感的藝術(shù)欣賞
D、產(chǎn)生美與美感的主體心理結(jié)構(gòu)
4.名詞解釋諷刺
5.名詞解釋滑稽
最新試題
劉勰“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里”句,描述了審美想象的()特性。
題型:單項選擇題
西方的節(jié)日更有世俗情懷,東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。
題型:判斷題
()是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。
題型:單項選擇題
康德認為,崇高的主體條件有()。
題型:多項選擇題
社會美真正成為一種美的形態(tài),最有可能是在()。
題型:單項選擇題
對自然美進行欣賞的介入模式,在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。
題型:判斷題
被韓愈贊為“變動猶鬼神,不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。
題型:判斷題
審美范疇()側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。
題型:單項選擇題
天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。
題型:判斷題
“獨樂樂,不如眾樂樂”,揭示的是與他人共在的快樂。
題型:判斷題