孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

下列人物不屬于儒學(xué)發(fā)展第二時期的是（）。

《大唐西域記校注》的作者是張廣達(dá)。

英國科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）

“天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君?！苊?，天意之所予也。”董仲舒的這一主張可概括為（）

建設(shè)—經(jīng)營—轉(zhuǎn)讓的縮寫是（）。

漢武帝“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章……有三代之風(fēng)。”上述材料評價漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是（）

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個地方文化。

中國的精神本位只能用（）來定位。

《中華民國憲法》是在（）經(jīng)“制憲國民大會”決議通過。