中國(guó)的精神本位只能用（）來(lái)定位。

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個(gè)地方文化。

下列選項(xiàng)中，中美最有可能性的對(duì)話是（）。

對(duì)儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。

建設(shè)—經(jīng)營(yíng)—轉(zhuǎn)讓的縮寫是（）。

古代某位思想家曾說(shuō)“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明。”這段話主要闡明的是（）

杜維明先生認(rèn)為“克己”就是（）。

以下屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)參與者的有（）。

“知識(shí)就是力量”這句話出自弗朗西斯.培根。

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢(shì)位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）