A.理論基礎(chǔ)不同
B.服務(wù)目的的不同
C.采取手段不同
D.發(fā)揮的作用不同
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A.思維加工
B.轉(zhuǎn)化中介
C.實(shí)踐應(yīng)用
D.思維轉(zhuǎn)變
A.領(lǐng)導(dǎo)方法具有較為穩(wěn)定的程序
B.領(lǐng)導(dǎo)方法具有重復(fù)性，可反復(fù)使用
C.領(lǐng)導(dǎo)方法是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者共有的東西
D.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是屬于個(gè)別的內(nèi)在的東西
A.厚實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)
B.豐富的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力
C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
D.具有高效率的方法和手段
A.以“人”為本、大公無(wú)私
B.修身養(yǎng)廉、誠(chéng)實(shí)守信
C.謙讓容人
D.嚴(yán)于律己
A.要積極樹(shù)立為人民服務(wù)的形象
B.要牢固樹(shù)立法律意識(shí)和法律觀念
C.要運(yùn)用憲法和法律治國(guó)政策
D.要支持人民群眾當(dāng)家作主，發(fā)展社會(huì)主義民主政治
最新試題
決策力是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際決策過(guò)程中展現(xiàn)的一種能力。
以下關(guān)于“溝通”的定義說(shuō)法正確的有（）
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績(jī)效。那么面對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到（）
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo)，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升，做到價(jià)值互增。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過(guò)程包括（）
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過(guò)程是一個(gè)（）過(guò)程。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺(jué)性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。