問答題氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的,與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。上世紀(jì)七十年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起來,直到1988年,氣候變化問題才逐漸引起了大眾關(guān)注,有了上升為國(guó)家安全和外交政策的可能。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來,全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。2009年9月22日,聯(lián)合國(guó)歷史上規(guī)模最大的氣候變化峰會(huì)在紐約聯(lián)合國(guó)總部閉幕,這次峰會(huì)為發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家球舍分歧和建立互信提供了一次面對(duì)面的對(duì)話機(jī)會(huì),同時(shí)也為推動(dòng)國(guó)際氣候變化談判凝聚了急需的政治動(dòng)力。結(jié)合對(duì)“氣候變化問題”的認(rèn)識(shí),說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。

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中國(guó)哲學(xué)智慧不包括()

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為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()

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柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識(shí)本來的世界。

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以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()

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下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)()

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下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說法錯(cuò)誤的是()

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下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是()

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下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。

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中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與()學(xué)說密不可分。

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在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對(duì)人生價(jià)值問題進(jìn)行了探討,()。

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