“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

創(chuàng)造性能力的發(fā)掘和塑造，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)和開拓精神是（）的培養(yǎng)的實質(zhì)。

具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當判斷和利用的能力。

較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該主要強調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補充和更新基礎(chǔ)。

勝任設(shè)計工作的主觀條件是（）。

從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。

人類的設(shè)計意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。

手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風(fēng)格的形成。

世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認為物質(zhì)時代的特征包括（）。