A.按隋唐燕樂(lè)曲調(diào)譜寫(xiě)的歌辭,屬于俗文學(xué)范疇。
B.源自民間,題材范圍不廣,風(fēng)格鄙俗。
C.今所見(jiàn)的曲子詞是單獨(dú)抄錄的,少見(jiàn)抄錄者、作者姓名。
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A.體裁題材多樣
B.地域色彩濃厚
C.白話語(yǔ)體寫(xiě)作
D.作者群體特殊
A.韻散相間,反映佛理
B.文白相間,淺易通俗又有文學(xué)性
C.有些篇目文采斐然
D.俗講時(shí)文本固定
A.程式自由
B.敘事性強(qiáng)
C.韻散結(jié)合
D.配圖演說(shuō)
A.通俗淺白
B.曲詞俚俗
C.風(fēng)格多樣
D.句法整齊
A.題材
B.語(yǔ)言
C.構(gòu)思
D.詩(shī)意
最新試題
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的核心人物之一,其詩(shī)歌成就大于散文。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
杜甫經(jīng)歷過(guò)安史之亂,而高適沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂(lè)歌詞。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱(chēng)。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
敦煌遺書(shū)中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。