韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

80年代以來，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。