A.藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性的一面
B.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價(jià)值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價(jià)值和價(jià)格
C.藝術(shù)作品具有商品的形式與審美的形式相結(jié)合的雙重屬性
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A.藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn),現(xiàn)實(shí)美是第一性的,藝術(shù)美是第二性的
B.藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的反映,深化和升華,是審美創(chuàng)造
C.藝術(shù)作品中的藝術(shù)美從根本上說(shuō)來(lái)源于人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活,來(lái)自對(duì)大自然的深切感受,是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活和自然界的審美體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)的物化形態(tài)
D.藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和現(xiàn)實(shí)社會(huì),也就是說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活,生活是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的前提與基礎(chǔ)。藝術(shù)家的創(chuàng)作激情與創(chuàng)作素材都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活
A.創(chuàng)造藝術(shù)美
B.創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美
C.創(chuàng)造對(duì)象美
D.創(chuàng)造目的美
A.藝術(shù)美
B.現(xiàn)實(shí)美
C.對(duì)象美
D.目的美
A.藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn),它是美的高級(jí)形態(tài),具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值,給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美,是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn),也是藝術(shù)作品價(jià)值的最佳體現(xiàn)
B.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的,也不是人們主觀意識(shí)中固有的,而是現(xiàn)實(shí)美(包括自然美與社會(huì)美)在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物
C.在本質(zhì)上,藝術(shù)作品是審美活動(dòng)的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂械目陀^屬性——比如音樂(lè)作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動(dòng)
D.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美,這是人類(lèi)追求真善美的過(guò)程中孕育的智慧結(jié)晶
A.在本質(zhì)上,藝術(shù)作品是審美活動(dòng)的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂械目陀^屬性——比如音樂(lè)作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動(dòng)
B.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美,這是人類(lèi)追求真善美的過(guò)程中孕育的智慧結(jié)晶
C.藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn),它是美的高級(jí)形態(tài),具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值,給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美,是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn),也是藝術(shù)作品價(jià)值的最佳體現(xiàn)
D.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的,也不是人們主觀意識(shí)中固有的,而是現(xiàn)實(shí)美(包括自然美與社會(huì)美)在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物
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民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。