問(wèn)答題面是十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物孟德斯鳩的觀點(diǎn)。 孟德斯鳩是十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物。他認(rèn)為,地理環(huán)境對(duì)于一個(gè)民族的性格、風(fēng)俗、道德和精神面貌及其法律性質(zhì)和政治制度具有決定性的作用。孟德斯鳩特別強(qiáng)調(diào)氣候的影響作用。他認(rèn)為,居住在寒帶地區(qū)的北方人體格健壯魁偉,但不大活潑,較為遲笨,對(duì)快樂(lè)的感受性很低;居住在熱帶地區(qū)的南方人體格纖細(xì)脆弱,但對(duì)快樂(lè)的感受性較為敏感。北方人精力充沛,自信心強(qiáng),象青年人一樣勇敢,刻苦耐勞,熱愛(ài)自由;而南方人則心神萎靡,缺乏自信心,老頭子一樣懦弱,懶惰,不動(dòng)腦筋,可以忍受奴役?!安煌瑲夂虻牟煌枰a(chǎn)生了不同的生活方式,不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類(lèi)的法律。”土壤同居民的性格之間,尤其是同民族的政治制度之間也有非常密切的關(guān)系?!巴恋刎汃?,使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭(zhēng);……土地膏腴使人因生活寬豁而柔弱、怠情、貪生怕死?!蓖恋胤饰值膰?guó)家常常是單人統(tǒng)治的政體,而土地不太肥沃的國(guó)家則常常是數(shù)人統(tǒng)治的政體。同時(shí) , 民族居住的地域大小也同國(guó)家的政治制度有關(guān)。小國(guó)宜于共和政體,大小適中的國(guó)家宜于由君主治理,而大帝國(guó)則宜于由專(zhuān)制君主統(tǒng)治。歷史唯物主義關(guān)于自然環(huán)境的理論是怎樣的?

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

下面是關(guān)于評(píng)價(jià)社會(huì)革命歷史作用的一組材料。
材料1:近年來(lái),有人打著“史學(xué)改革”或“學(xué)術(shù)討論”的旗號(hào),按照他們的邏輯在“回顧二十世紀(jì)”的。這些人比附當(dāng)前對(duì)政治穩(wěn)定的強(qiáng)調(diào),對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的革命大加指責(zé)、肆意撻伐。在他們的眼里,近現(xiàn)代中國(guó)的革命爭(zhēng)不過(guò)是“百年的瘋狂和幼稚”;“革命只是一種破壞性的力量”,“革命‘破壞一切’”;如果不是“革命”,中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也不會(huì)如此緩慢。由此,他們咒罵“革命的殘忍、黑暗、骯臟”,認(rèn)為革命歸結(jié)起來(lái)不過(guò)是一個(gè)“糟”字。他們?cè)诖罅R“革命”的同時(shí),大力鼓吹“改良”,認(rèn)為革命是—種能量的消耗,改良是一種能量的積累”,并因此得出“改良可能成功,革命一定失敗”,“革命不如改良”等等結(jié)論。“告別革命論”者宣布:“21世紀(jì)不能再革命了”。
材料2:馬克思:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第32-33頁(yè)。)
材料3:列寧:“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。在這樣的時(shí)期,人民能夠作出從市儈的漸進(jìn)主義的狹小尺度看來(lái)是不可思議的奇跡。”(《列寧選集》第1卷,人民出版社1995年版,第616頁(yè)。)

“告別革命論”的主要錯(cuò)誤是什么?
2.問(wèn)答題

下面是關(guān)于評(píng)價(jià)社會(huì)革命歷史作用的一組材料。
材料1:近年來(lái),有人打著“史學(xué)改革”或“學(xué)術(shù)討論”的旗號(hào),按照他們的邏輯在“回顧二十世紀(jì)”的。這些人比附當(dāng)前對(duì)政治穩(wěn)定的強(qiáng)調(diào),對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的革命大加指責(zé)、肆意撻伐。在他們的眼里,近現(xiàn)代中國(guó)的革命爭(zhēng)不過(guò)是“百年的瘋狂和幼稚”;“革命只是一種破壞性的力量”,“革命‘破壞一切’”;如果不是“革命”,中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也不會(huì)如此緩慢。由此,他們咒罵“革命的殘忍、黑暗、骯臟”,認(rèn)為革命歸結(jié)起來(lái)不過(guò)是一個(gè)“糟”字。他們?cè)诖罅R“革命”的同時(shí),大力鼓吹“改良”,認(rèn)為革命是—種能量的消耗,改良是一種能量的積累”,并因此得出“改良可能成功,革命一定失敗”,“革命不如改良”等等結(jié)論。“告別革命論”者宣布:“21世紀(jì)不能再革命了”。
材料2:馬克思:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第32-33頁(yè)。)
材料3:列寧:“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。在這樣的時(shí)期,人民能夠作出從市儈的漸進(jìn)主義的狹小尺度看來(lái)是不可思議的奇跡。”(《列寧選集》第1卷,人民出版社1995年版,第616頁(yè)。)

革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面?
3.問(wèn)答題

下面是關(guān)于評(píng)價(jià)社會(huì)革命歷史作用的一組材料。
材料1:近年來(lái),有人打著“史學(xué)改革”或“學(xué)術(shù)討論”的旗號(hào),按照他們的邏輯在“回顧二十世紀(jì)”的。這些人比附當(dāng)前對(duì)政治穩(wěn)定的強(qiáng)調(diào),對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的革命大加指責(zé)、肆意撻伐。在他們的眼里,近現(xiàn)代中國(guó)的革命爭(zhēng)不過(guò)是“百年的瘋狂和幼稚”;“革命只是一種破壞性的力量”,“革命‘破壞一切’”;如果不是“革命”,中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也不會(huì)如此緩慢。由此,他們咒罵“革命的殘忍、黑暗、骯臟”,認(rèn)為革命歸結(jié)起來(lái)不過(guò)是一個(gè)“糟”字。他們?cè)诖罅R“革命”的同時(shí),大力鼓吹“改良”,認(rèn)為革命是—種能量的消耗,改良是一種能量的積累”,并因此得出“改良可能成功,革命一定失敗”,“革命不如改良”等等結(jié)論。“告別革命論”者宣布:“21世紀(jì)不能再革命了”。
材料2:馬克思:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第32-33頁(yè)。)
材料3:列寧:“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。在這樣的時(shí)期,人民能夠作出從市儈的漸進(jìn)主義的狹小尺度看來(lái)是不可思議的奇跡。”(《列寧選集》第1卷,人民出版社1995年版,第616頁(yè)。)

革命的實(shí)質(zhì)和根源是什么?人們能夠根據(jù)自己的意愿“告別革命”嗎?

最新試題

進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。

題型:判斷題

階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。

題型:判斷題

馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

題型:判斷題

從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。

題型:判斷題

同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

題型:判斷題

哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。

題型:判斷題

金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。

題型:判斷題

生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。

題型:判斷題