A.唐代懷仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.優(yōu)秀的書法作品中的線、結(jié)構(gòu)、章法各有特色，不會重復(fù)
C.書寫時，單字與單字之間有一種連合，這種連合是“行氣”，“行氣”是判斷書法的章法優(yōu)劣的基礎(chǔ)指標
D.如果不了解書法家的生平和書法作品的創(chuàng)作背景，對書法作品的欣賞就不夠全面、難以深入
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A.十八世紀末，德國人席勒第一次明確提出“美育”的概念，其著作《審美教育書簡》是西方美學(xué)史上討論美育的重要著作
B.二十世紀初，蔡元培在北京大學(xué)和全國范圍內(nèi)大力提倡美育
C.古希臘思想家不重視美育
D.在中國，孔子是最早提倡美育的思想家
A.隨類賦彩
B.骨法用筆
C.經(jīng)營位置
D.傳移模寫
A.人生境界會體現(xiàn)在功利的和非功利的層面
B.人生境界體現(xiàn)在興趣愛好層面
C.人生境界會表現(xiàn)為外在的言談舉止和生活方式
D.每個人有著不同的人生境界
A.瀝青法
B.干版法
C.火棉法
D.銀鹽法
A.“敘述體戲劇”觀念由德國戲劇家布萊希特提出，目的是在模仿現(xiàn)實生活的戲劇觀念之外，通過“陌生化”的效果，發(fā)展一種供觀眾理性思考的戲劇
B.“戲劇體戲劇”延續(xù)了古希臘思想家亞里士多德在《詩學(xué)》中提出的戲劇應(yīng)具有情節(jié)等要素的觀點，戲劇應(yīng)模仿生活，其發(fā)展到極致就是自然主義的戲劇
C.戲劇的“綜合空間”指戲劇運用除戲劇以外的其他藝術(shù)來構(gòu)造劇場空間，旨在達到視聽完整統(tǒng)一的效果
D.“后戲劇劇場”觀念并不呼吁把戲劇藝術(shù)從文學(xué)中獨立出來，它不排斥戲劇文本