A.《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》
B.《人體結(jié)構(gòu)》
C.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
D.《天球運(yùn)行論》
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A.波雷里
B.吉爾伯特
C.笛卡爾
D.羅伯特·胡克
A.它漠視個(gè)人主張
B.它使一些學(xué)者的獨(dú)立觀察的興趣逐漸取代了對(duì)書(shū)本和權(quán)威的信賴
C.它只不過(guò)是將自然作為上帝的鏡像的一種藝術(shù)和教育思潮
D.它的實(shí)質(zhì)是借用古代流傳下來(lái)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和生物學(xué)論著認(rèn)識(shí)自然
A.大阿爾伯特
B.托馬斯·阿奎那
C.羅吉爾·培根
D.奧古斯丁
A.神學(xué)院
B.法學(xué)院
C.醫(yī)學(xué)院
D.藝學(xué)院
A.博洛尼亞大學(xué)
B.巴黎大學(xué)
C.牛津大學(xué)
D.劍橋大學(xué)
最新試題
對(duì)歐洲文藝復(fù)興中推崇自然的風(fēng)氣，下列說(shuō)法正確的是（）。
18世紀(jì)天文學(xué)中，上帝的存在沒(méi)有任何必要，是因?yàn)椋ǎ?/p>
大氣壓做功有自身的局限，是瓦特改良蒸汽機(jī)所面臨的主要難題。
國(guó)家、民族與地區(qū)間的適度競(jìng)爭(zhēng)有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
對(duì)中國(guó)知識(shí)分子而言，科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過(guò)它的實(shí)用功能，是從（）時(shí)期開(kāi)始的。
達(dá)爾文的時(shí)代比拉馬克的時(shí)代更適合生物進(jìn)化理論的建立和傳播，是因?yàn)椋ǎ?/p>
在現(xiàn)代社會(huì)，“科學(xué)（Science）”這個(gè)詞（）。
物理學(xué)革命的成果滲透到天文學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了新興的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，比如（）。
1543年作為“科學(xué)革命年”，是因?yàn)楫?dāng)年出版了（）。
牛頓的“力的超距作用”模式在（）的研究中被打破。