A.事物是變化發(fā)展的
B.矛盾具有普遍性
C.矛盾具有特殊性
D.矛盾具有斗爭(zhēng)性
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下列名言或俗語對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?br/>①金無足赤,人無完人-----矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
②失敗乃成功之母-----矛盾雙方相互向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
③虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后-----矛盾特殊性寓于普通性之中
④只見樹本,不見森林------矛盾具有特殊性
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
幾種原料混在一起炒出來的菜,會(huì)具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說明()
①整體具有部分所不具備的功能
②部分的功能對(duì)整體起決定作用
③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化
④整體功能肯定大于各部分功能之和
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.滴水不能行舟,獨(dú)木不能成林
B.不謀全局者,不足以謀一域
C.國興則家昌,國破則家亡
D.牽一發(fā)而動(dòng)全身
A.人們應(yīng)該忽視直接聯(lián)系和表面聯(lián)系,重視間接聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系
B.聯(lián)系是客觀的,但我們可以改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系
C.人們可以創(chuàng)造聯(lián)系為美好生活服務(wù)
D.人們可以改變規(guī)律為人類造福
A.任何事物之間都存在必然聯(lián)系
B.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系
C.事物之間的必然聯(lián)系是不固定的聯(lián)系
D.基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀聯(lián)系
最新試題
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對(duì)“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明()
馬克思主義必須中國化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?;@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
北京申辦冬奧會(huì)成功后,“水立方”創(chuàng)造性地提出“水冰轉(zhuǎn)換”和“冰水雙輪驅(qū)動(dòng)”方案,通過建設(shè)核心由制冰、除濕、空調(diào)、體育照明和控制等系統(tǒng)組成的可移動(dòng)、可轉(zhuǎn)換的冰場(chǎng),成為世界首例在泳池內(nèi)搭建冰壺賽道的冬奧場(chǎng)館。水上項(xiàng)目場(chǎng)館成功轉(zhuǎn)變?yōu)楸享?xiàng)目場(chǎng)館說明()
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成;在古漢語中,“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是()。
馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()。
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是()
“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存,有了理想才生活。”這些話共同強(qiáng)調(diào)的是()。
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
下列對(duì)我國實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說法正確的是()。