A.經(jīng)濟(jì)
B.官府
C.學(xué)校
D.政治
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A.性三品”
B.“性本惡”
C.性本善”
D.“性偽”
A.隋朝
B.唐朝
C.五代十國(guó)
D.宋朝
A.重振儒術(shù)兼重佛、道
B.罷黜百家
C.推崇黃老之術(shù)
D.信奉法家
最新試題
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu),名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué),后來一律改稱為()
南京國(guó)民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問題,當(dāng)務(wù)之急在于()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
以下選項(xiàng)中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生?()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()