單項(xiàng)選擇題只有在以一種積極的態(tài)度去維護(hù)其他國家的()的基礎(chǔ)之上,我們才有可能實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)國際間的交流與理解。
A.共同點(diǎn)
B.利益
C.差異
D.尊嚴(yán)
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1.單項(xiàng)選擇題通過接觸生活中的人們,兒童創(chuàng)建了個(gè)人的()。
A.個(gè)性
B.興趣
C.語言
D.自我圖像
2.單項(xiàng)選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論,童年時(shí)期的()與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語言
B.思維
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
3.單項(xiàng)選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在,目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢,圖像使得()消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實(shí)的事物
D.想象
4.單項(xiàng)選擇題福祿貝爾說,玩具是孩子的()。
A.世界
B.全部
C.夢想
D.恩物
5.單項(xiàng)選擇題教育進(jìn)化具有()
A.固體性
B.倒退性
C.文化性
D.物質(zhì)性
最新試題
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施,同時(shí)這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的()。
題型:單項(xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。
題型:單項(xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
題型:多項(xiàng)選擇題
影響教育的文化因素有()。
題型:多項(xiàng)選擇題
動(dòng)作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要()得多。
題型:單項(xiàng)選擇題
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在()。
題型:多項(xiàng)選擇題
儀式和()被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式,它們具有相同的基本構(gòu)架。
題型:單項(xiàng)選擇題
在柏拉圖看來,模仿是人的條件,它使得()成為可能。
題型:單項(xiàng)選擇題
學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到()。
題型:多項(xiàng)選擇題
何為“范式”?
題型:問答題