A.堅(jiān)持古為今用、洋為中用
B.堅(jiān)持批判繼承、推陳出新
C.堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
D.堅(jiān)持外來(lái)文化優(yōu)先
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A.和諧共生
B.個(gè)人利益
C.價(jià)值目標(biāo)
D.真善美
A.家庭、學(xué)校、社會(huì)
B.家庭、社會(huì)、學(xué)校
C.學(xué)校、家庭、社會(huì)
D.社會(huì)、家庭、學(xué)校
A.個(gè)體評(píng)價(jià)能力和集體評(píng)價(jià)能力
B.個(gè)人評(píng)價(jià)能力和社會(huì)評(píng)價(jià)能力
C.公民評(píng)價(jià)能力和國(guó)家評(píng)價(jià)能力
D.集體評(píng)價(jià)能力和社會(huì)評(píng)價(jià)能力
A.社會(huì)核心價(jià)值
B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
C.先進(jìn)外來(lái)文化
A.道德規(guī)范
B.道德理想
C.道德底線(xiàn)
D.道德沖突
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
封建主義社會(huì)的基本特征有（）