敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

變文的起源說法不一，但主要認為是起源于印度。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

古文運動強調“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。