A.否定法律
B.肯定法治
C.以法代德
D.以德代法
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A.經(jīng)驗(yàn)主義
B.個(gè)人主義
C.理性主義
D.非理性主義
A.在社會(huì)中大力弘揚(yáng)“五愛”等道德規(guī)范
B.一定民族文化的公觀念和公私領(lǐng)域的區(qū)隔
C.要矯枉過正,在社會(huì)中大力支持私人意識(shí)的宣傳
D.在社會(huì)中大力宣揚(yáng)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、夫妻和睦等社會(huì)道德規(guī)范
A.君子
B.圣人
C.賢人
D.王
A.宗教改革
B.文藝復(fù)興
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)
D.英法大革命
A.對(duì)與錯(cuò)
B.正當(dāng)與好
C.好與壞
D.正義與不正義
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。