A.生活方式是生存型的,但仍‘需要藝術(shù)和審美
B.此時是“勞動先于審美”
C.審美與人生發(fā)生關(guān)聯(lián)時經(jīng)過了實用的中介
D.審美與人生的關(guān)系是個性化的
E.審美與生活存在著明顯的距離
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A.任務(wù)與目的相通
B.范圍與內(nèi)容上相同
C.形式與方法相同
D.功能相通
E.特點不相通
A.要有必要的文化知識和美學(xué)修養(yǎng)
B.要積極參加審美實踐,大量接觸美的事物
C.要多接觸美的對象,在比較中得到提高
D.提高審美創(chuàng)造能力
E.激發(fā)審美創(chuàng)造欲望
A.穩(wěn)定性.
B.和諧性
C.易變性
D.意會性
E.直接性
A.一些國民趣味水平不高
B.改革開放以來,人們的趣味表現(xiàn)世俗化
C.人們的趣味陷入一些誤區(qū)如感性化
D.“畸趣”的出現(xiàn)
E.“不感癥”的出現(xiàn)
A.美的哲學(xué)
B.審美心理學(xué)
C.藝術(shù)社會學(xué)
D.審美教育
E.藝術(shù)教育
最新試題
()是指教師在教學(xué)生了解什么是美的同時,應(yīng)當(dāng)教學(xué)生學(xué)會一些基本的審美方法。
悅志悅神是指審美主體在審美活動中獲得的一種()
儒家和道家的美育思想有什么不同?
美學(xué)以審美心理學(xué)為()
美育不同于德育的地方表現(xiàn)為()
審美實踐包括()
整體安排主要體現(xiàn)了學(xué)校美育的()
()是對藝術(shù)表現(xiàn)技能的必要補充。
生理快感與審美愉悅的重要區(qū)別是它的()
在文明社會,審美與生活之間明顯的()