A.固守常規(guī)
B.不利于學(xué)科的進一步發(fā)展
C.不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期
D.缺乏反思性
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A.消極的教育機會均等概念
B.正確的教育機會均等概念
C.錯誤的教育機會均等概念
D.積極的教育機會均等概念
A.教師對自身教育哲學(xué)的認識
B.教師對自己個性及優(yōu)缺點的認識
C.教師對自身價值觀的認識
D.教師對自身教學(xué)風(fēng)格的認識
A.處理教育中的自由與平等張力時傾向于自由
B.強調(diào)國家對教育結(jié)果的干預(yù)
C.去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙
D.反對國家對教育結(jié)果的干預(yù)
A.哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》
B.柯林斯的《學(xué)歷社會》
C.威利斯的《學(xué)會勞動》
D.鮑爾斯和金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》
A.張人杰
B.吳康寧
C.謝維和
D.厲以賢
最新試題
社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。
規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。
在加拿大和美國，女教師的教學(xué)壓力更大，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>
互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
直接再生產(chǎn)理論認為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。
社會學(xué)和教育社會學(xué)這兩個學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。
有關(guān)教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。