根據(jù)以下例句括號中的詞語的意義，分析說明古今詞義在褒貶色彩上發(fā)生了什么變化：
（1）長安中（謠言）曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！?br /> （2）詩守南楚，民作（謠言）。
（3）（下流）多謗議。
（4）（下流）之人，眾毀所歸。
（5）主上直信李沖（吹噓）之說。
（6）馮唐已老聽（吹噓）。
（7）然謀臣與（爪牙）之士，不可不養(yǎng)而擇也。
（8）吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則（鍛煉）而周內(nèi)之。
（9）忠孝之人，持心近厚；（鍛煉）之吏，持心近薄。

根據(jù)以下例句，說明“恨”和“怨”二詞古今意義發(fā)生了什么變化：
（1）子為父死亡所恨。
（2）而長逝者魂魄私恨無窮。
（3）穆公之怨此三人入于骨髓。
（4）聞漢天子甚怨衛(wèi)律。

根據(jù)以下例句，說明同義詞“曲”、“屈”之間的差別：
（1）《禮記·經(jīng)解》：“猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。”
（2）《周易·系詞下》：“尺蠖之屈，以求信也。

根據(jù)以下例句，說明“給”與“共（供）”二詞在意義上有什么關(guān)系：
（1）孟嘗君使人給其使用，無使乏。
（2）回有郭外之田五十畝，足以給飦粥。
（3）不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食。
（4）外供甲兵而內(nèi)給淫奢也。
（5）令百官府共（供）其財用。
（6）行李之往來，共（供）其乏困。

根據(jù)以下例句，說明同義詞“完”、“備”之間的差別：
（1）《孟子·滕文公下》：“牲殺、器皿、衣服不被，不敢以祭。”
（2）《荀子·天論》：“養(yǎng)備而動時，則天不能病。”
（3）《世說新語·言語》：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？”
（4）《石壕吏》：“有孫母未去，出入無完裙。”
（5）《韓非子·外儲說左上》：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”