根據(jù)以下例句，說(shuō)明“給”與“共（供）”二詞在意義上有什么關(guān)系：
（1）孟嘗君使人給其使用，無(wú)使乏。
（2）回有郭外之田五十畝，足以給飦粥。
（3）不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食。
（4）外供甲兵而內(nèi)給淫奢也。
（5）令百官府共（供）其財(cái)用。
（6）行李之往來(lái)，共（供）其乏困。

根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“完”、“備”之間的差別：
（1）《孟子·滕文公下》：“牲殺、器皿、衣服不被，不敢以祭。”
（2）《荀子·天論》：“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。”
（3）《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“大人豈見(jiàn)覆巢之下復(fù)有完卵乎？”
（4）《石壕吏》：“有孫母未去，出入無(wú)完裙。”
（5）《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”

根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“恥”、“辱”之間的區(qū)別：
（1）《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
（2）《孟子•離婁上》：“今也小國(guó)師大國(guó)，而恥受命焉。”
（3）《荀子•非十二子》：“故君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。”
（4）《左傳•僖公三十三年》：“孤違蹇叔以辱二三子。”
（5）《報(bào)任安書(shū)》：“行莫丑于辱先。”
（6）《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
（7）《史記•廉頗藺相如列傳》：“我見(jiàn)相如，必辱之。”

根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“恭”、“敬”之間的差別：
（1）《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》：“巧言令色足恭。”
（2）《送東陽(yáng)馬生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。”
（3）《禮記•少儀》：“賓客主恭，祭祀主敬。”
（4）《論語(yǔ)•子路》：“居處恭，執(zhí)事敬。”
（5）《論語(yǔ)•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。”
（6）《論語(yǔ)•顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。”

根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“饑”、“餓”之間的差別：
（1）《荀子•榮辱》：“饑而欲食，寒而欲暖。”
（2）《論貴粟疏》：“饑之于食，不待甘旨。”
（3）《韓非子•飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”
（4）《淮南子•說(shuō)山》：“寧一月饑，無(wú)一旬餓。”
（5）《論貴粟疏》：“人情一日不再食則饑。”
（6）《左傳•宣公二年》：“（宣子）見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：‘不食三日矣。’”
（7）《論語(yǔ)•季氏》：“伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)山之下。”