根據以下例句，說明“恨”和“怨”二詞古今意義發(fā)生了什么變化：
（1）子為父死亡所恨。
（2）而長逝者魂魄私恨無窮。
（3）穆公之怨此三人入于骨髓。
（4）聞漢天子甚怨衛(wèi)律。

根據以下例句，說明同義詞“曲”、“屈”之間的差別：
（1）《禮記·經解》：“猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。”
（2）《周易·系詞下》：“尺蠖之屈，以求信也。

根據以下例句，說明“給”與“共（供）”二詞在意義上有什么關系：
（1）孟嘗君使人給其使用，無使乏。
（2）回有郭外之田五十畝，足以給飦粥。
（3）不治產業(yè)，常艾薪樵，賣以給食。
（4）外供甲兵而內給淫奢也。
（5）令百官府共（供）其財用。
（6）行李之往來，共（供）其乏困。

根據以下例句，說明同義詞“完”、“備”之間的差別：
（1）《孟子·滕文公下》：“牲殺、器皿、衣服不被，不敢以祭。”
（2）《荀子·天論》：“養(yǎng)備而動時，則天不能病。”
（3）《世說新語·言語》：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎？”
（4）《石壕吏》：“有孫母未去，出入無完裙。”
（5）《韓非子·外儲說左上》：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”

根據以下例句，說明同義詞“恥”、“辱”之間的區(qū)別：
（1）《論語•公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
（2）《孟子•離婁上》：“今也小國師大國，而恥受命焉。”
（3）《荀子•非十二子》：“故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。”
（4）《左傳•僖公三十三年》：“孤違蹇叔以辱二三子。”
（5）《報任安書》：“行莫丑于辱先。”
（6）《論語•公冶長》：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
（7）《史記•廉頗藺相如列傳》：“我見相如，必辱之。”