民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的（）、（）、（）和（）。

民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（）。

（）和（）是造成國家關(guān)系和民族關(guān)系緊張、矛盾、沖突的主要根源。

在民族發(fā)展過程中，一個(gè)民族基于歷史和現(xiàn)實(shí)形成的民族精神是民族發(fā)展的重要?jiǎng)右颉?/p>

民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。

從民族自然屬性的角度，可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。

民族發(fā)展的社會(huì)環(huán)境包括（）。

人權(quán)也是中國（）和（）的基本目標(biāo)。

次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。

民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著階級(jí)國家的消亡而消亡。