通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

歷時追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學(xué)現(xiàn)象時，通過（）的考證，追溯它在歷史上的演變過程，以獲得對這種現(xiàn)象的更全面的認(rèn)識。

與共時比較研究相對的另一種共時研究，是只描述研究對象在特定時期的一個特殊空間內(nèi)的狀態(tài)，詳盡地描述一個點的狀況，而沒有幾個點的比較，屬于（）研究的性質(zhì)。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

簡述在探究式科學(xué)教育活動中進(jìn)行假設(shè)猜想環(huán)節(jié)教師的指導(dǎo)要點。

“歷時”與“共時”是瑞士語言學(xué)家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時期的演化狀況，后者指特定時期或階段的靜態(tài)狀況。

在《新唐書·五行志二》中，專設(shè)“詩妖”一節(jié)，記載了近三十首民謠，其中主要是（）。

下列屬于4-5歲幼兒空間方位教育目標(biāo)的是（）

歷時研究有兩種視角：一個是（），分析它將來的演變趨向；一個是回溯或追溯，考察它的歷史狀況。

唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為木鳥型傳說。