A.神的意志的體現(xiàn)
B.人的先驗“善良意志”的產(chǎn)物
C.特定社會群體在共同生活和交往中,基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實要求所達成的“道德共識”
D.不特定社會群體在共同生活和交往中,基于利益的獲取和分配所達成的“社會契約”
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A.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體
B.對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”
C.歷史上少有倫理思想家提出有關善惡標準的解釋和觀點
D.歷史上的“義”“利”之爭實質上就是教師道德評價
A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
A.普遍主義
B.公有主義
C.無偏見性
D.有條理的懷疑精神
A.教師職業(yè)的特殊利益和要求
B.教師職業(yè)活動和教育規(guī)律
C.一定社會經(jīng)濟關系客觀要求
D.當代社會的教育目的
A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)
B.教師道德的最基本作用是指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為,處理協(xié)調好個人與他人、集體、社會的關系,保證教育工作順利開展和教育任務的完成
C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長,還影響學生的智能發(fā)展
D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學生,對社會難以產(chǎn)生影響
最新試題
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強調教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
為維護教師的權益,師德評價不合格,也不能實行“一票否決”。()
廉潔從教的人格要求體現(xiàn)在()。
我國近代職業(yè)教育的先驅黃炎培,自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社,開始以倡導和推行()為終身的事業(yè)。
充分發(fā)揮師德榜樣的示范和引領作用,是培養(yǎng)和塑造教師職業(yè)道德的重要途徑。()
廉潔從教要求教師樹立科學人生觀和價值觀。()
在加速推進中國式現(xiàn)代化建設進程中,作為技工院校的教師,沒有哪個群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。()
既然師德評價有共性標準,就不需要體現(xiàn)教師的個性發(fā)展。()
教育教學活動不僅是知識的傳遞與接受過程,更是師生心靈碰撞的互動過程。()
盡管學生都是不同的個體,在教育教學中,教師也沒有必要轉換角色,多角度處理問題。()