A.“邊際效用學(xué)派革命”
B.“凱恩斯革命”
C.“薩繆爾森革命”
D.“瑞典學(xué)派革命”
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A.從屬于人類起源學(xué)
B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)
C.偏重于文化人類學(xué)
D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)
A.“歸屬和愛的需要”的實(shí)現(xiàn)
B.“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn)
C.“審美需要”的實(shí)現(xiàn)
D.自我實(shí)現(xiàn)
A.普通語言學(xué)
B.描寫語言學(xué)
C.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)
D.心理語言學(xué)
A.烏申斯基
B.杜威
C.皮亞杰
D.布魯納
A.柏拉圖
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.昆體良
最新試題
社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演變是不可以認(rèn)識(shí)、把握的。
全球人口正以每年8000萬的速度增長(zhǎng)，2050年人口可突破（）。
人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的土壤是（）。
靈魂觀的必然發(fā)展是（）。
人文社會(huì)科學(xué)從來不是一種消極的教條，在維護(hù)或者摧毀一種社會(huì)制度方面，這種知識(shí)總是起著積極作用。
科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了日益大型化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。
藝術(shù)思維的內(nèi)在構(gòu)成包括（）。
對(duì)于自然科學(xué)來說，社會(huì)需求一般直接源于物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)展，明確而穩(wěn)定。
對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)開始于（）。
文化形態(tài)學(xué)說是哪位歷史學(xué)家構(gòu)建的？（）