對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化，從根本上帶動(dòng)了許多學(xué)科的建設(shè)。

哪位歷史學(xué)家提出歷史應(yīng)當(dāng)與其他學(xué)科結(jié)盟？（）

不論是對(duì)對(duì)象的批判，還是對(duì)主體精神狀態(tài)的批判，都是對(duì)什么的批判？（）

歐洲中世紀(jì)，人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的，人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)？（）

現(xiàn)代意義是人類(lèi)學(xué)創(chuàng)立于十九世紀(jì)中葉，奠基人為（）。

對(duì)于自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，社會(huì)需求一般直接源于物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)展，明確而穩(wěn)定。

人文社會(huì)科學(xué)從來(lái)不是一種消極的教條，在維護(hù)或者摧毀一種社會(huì)制度方面，這種知識(shí)總是起著積極作用。

人口過(guò)度增長(zhǎng)與人口素質(zhì)下降通常構(gòu)成反比關(guān)系。

對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)，對(duì)情感的體驗(yàn)，乃至于對(duì)什么的終極追求，是科研工作的原動(dòng)力？（）

在階級(jí)社會(huì)中，人文社會(huì)科學(xué)的研究及其成果，很難做到（）。