目前,中國電視劇產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展的重要時期。電視劇市場經(jīng)過近幾年的高速發(fā)展繁榮,漸次出現(xiàn)整體低迷、同質(zhì)化嚴(yán)重等種種現(xiàn)象是必然的。這也是政府的宏觀調(diào)控與市場的無序競爭兩相博弈的結(jié)果。探其根源,與這兩年熱錢盲目涌入電視劇市場,造成電視劇市場虛假繁榮有關(guān)。演員片酬飆升,名導(dǎo)演名編劇費(fèi)用瘋長,導(dǎo)致留給電視劇本體的費(fèi)用少之又少。市場過熱,又導(dǎo)致從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)不盡如人意。
這段文字主要介紹的是()。
A.當(dāng)前巾國電視劇產(chǎn)業(yè)整體低迷的現(xiàn)象
B.中國電視劇產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)低迷現(xiàn)象的原因
C.政府的宏觀調(diào)控與電視劇產(chǎn)業(yè)的無序競爭的關(guān)系
D.如何提高中國電視劇產(chǎn)業(yè)的競爭力
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經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖從多方面來改進(jìn)國民收入或國民財富的計量,近來在兩個方面取得巨大進(jìn)展,值得高度重視。首先是在國民財富的計算中考慮貧富差距,1998年獲諾貝爾獎的印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬迪亞.森對貧窮問題研究最為深入.并設(shè)計了考慮貧富差距的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù),為聯(lián)合國所采用。另一個重要發(fā)展以諾德豪斯為主要代表,充分考慮環(huán)境對國民財富的影響以及家務(wù)活動對國民財富的貢獻(xiàn)。
在國民財富計量上的兩項巨大進(jìn)展是()。
A.阿馬迪亞·森和諾德豪斯
B.考慮貧富差距和環(huán)境兇素、家務(wù)活動
C.考慮貧富差距和環(huán)境因素
D.考慮環(huán)境因素和家務(wù)活動
單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德,在經(jīng)濟(jì)行為中,也會起到巨大的作用。單純的工程學(xué)或邏輯方法,是不夠用的。亞當(dāng)·斯密指出,人們的活動是受自利引導(dǎo),市場則以互利為原則,這一點(diǎn)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承和發(fā)展了。
但人們卻忽略了他的另一些觀點(diǎn),即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講,個人有或至少應(yīng)當(dāng)有追求自利的自由,但并不意味著這種追求就一定有倫理正當(dāng)。
這段文字作者要強(qiáng)調(diào)的是()。
A.單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤
B.人的活動受自利引導(dǎo),市場以互利為原則,被普遍繼承
C.人們的同情心、倫理考慮在經(jīng)濟(jì)行為中會起到巨大的作用
D.個人有追求自利的自由
北京南丁格爾服飾有限公司總經(jīng)理告訴員工:“不要光看到錢,那只是一種有形的東西。企業(yè)形象的擴(kuò)大、信譽(yù)的提高,這才是我們真正的財富。”
這段文字意在說明()。
A.企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)
B.企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)經(jīng)營成敗的唯一決定因素
C.保證優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)就一定能使企業(yè)立于不敗之地
D.盈利不是企業(yè)經(jīng)營活動的目的
從歷史上各民族的圖騰崇拜來看,圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度,是規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說,圖騰制度是一種社會組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面,它不僅是一種社會組織制度,而且是最早的社會組織制度。
這段文字接下來可能介紹的是()。
A.圖騰制度是一種社會組織制度
B.圖騰文化的產(chǎn)生
C.圖騰制度的發(fā)展
D.圖騰制度是最早的社會組織制度的原因
在百姓心中,很多人都是過眼煙云。__________,不因歲月而淘盡,而會久久讓百姓惦念,在人們的心靈深處留存。因而,盡管工作時間是有限的,但為百姓干實事卻會讓干部綻放無限的價值;生命是短暫的,但群眾的口碑卻讓生命富有了永恒的意義。要說人生的價值、生命的意義,還有比這更崇高、更寶貴的嗎?
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.惟有和百姓打成一片
B.惟有兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻(xiàn)
C.惟有那些為政兩袖清風(fēng)的人
D.惟有那些真心干實事的人
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有人認(rèn)為試圖通過收費(fèi)來治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會加劇社會不公。但請設(shè)想一下,大城市機(jī)動車保有量動輒以幾百萬輛計,而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論,對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言,無論是公務(wù)車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實的合理性。從上面這段文字可以看出,作者對收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是()。
就今日中國現(xiàn)實而言,啟蒙無疑是一個迫切的任務(wù);就中國歷史而言,它是一個沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘,但這并不證明中國不需要啟蒙?,F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因為人的解放這一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越,只要這一目標(biāo)還沒有實現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。這段話主要回答的問題是()。
塔西納里估計,至少在10年以內(nèi)納米技術(shù)還不會應(yīng)用到計算機(jī)處理器和微型機(jī)械等產(chǎn)品上,但在新材料領(lǐng)域卻是大有可為。人們可以改變塑料、石油、紡織物的原子和分子的排列,使它們具備透氣、耐熱、高強(qiáng)度和良好的彈性等特征。塔西納里預(yù)計,他們研究、設(shè)計的具有化學(xué)防護(hù)功能的戰(zhàn)斗服有望在兩年內(nèi)面世。10年以內(nèi)納米技術(shù)在哪些領(lǐng)域里大有可為?()
如何理解“生而為人,我們不可能拒絕人群”這句話,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
副校長:我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人。校長:我不同意。以下哪項最準(zhǔn)確地表達(dá)了校長的意見?()
聲音一般都是用“聽”來形容,文章第一段作者用“細(xì)心地想著植物突破土地,在陽光下成長的聲音”,這里為什么用“想著”?
在馬克思的《資本論》中,一共提到了680多個人物,其中只有一個是中國人,叫王茂蔭(1798—1865),安徽人,1832年考中進(jìn)士步入仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國家紙幣”問題時,以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。
天壇大約有十萬株樹,你認(rèn)為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點(diǎn)中的哪一點(diǎn)關(guān)系最大?為什么?
結(jié)合全文,說說“精神的天空”具體指什么?
文章最后一段,作者說“交出去的鑰匙上,像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴。”作者想要表達(dá)什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>