“文化自信，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”增強(qiáng)文化自信要（）
①堅(jiān)持文化“走出去”戰(zhàn)略
②對(duì)本民族文化有自信心和自豪感
③包容、借鑒、吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，堅(jiān)持以我為主，為我所用
④克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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你可能感興趣的試題
A.從外來(lái)文化中尋找創(chuàng)新源泉
B.在文化創(chuàng)作中體現(xiàn)時(shí)代精神
C.充分挖掘文化作品的商業(yè)價(jià)值
D.在文化創(chuàng)作中要善于模仿別人
A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物
B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性
C.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)
積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展，應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問(wèn)題的是（）。
①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化
②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化
③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾
④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡，因?yàn)槠涿撾x生活，脫離實(shí)際，脫離群眾
A.①③
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承
B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
C.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”
D.“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的必要性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣，不需要進(jìn)行對(duì)外文化交流活動(dòng)。
如今，依托二維碼技術(shù)，報(bào)刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式，讀者用手機(jī)掃一下二維碼，便能看視頻、聽(tīng)音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新（）①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)文化傳播②使紙媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
成都不是全國(guó)十大古都但是歷史文化名城。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂(lè)之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。
思想開(kāi)明、生活樂(lè)觀、悠長(zhǎng)厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時(shí)代潮頭。
有人說(shuō)：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
司馬相如的文學(xué)成就主要是（）。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬(wàn)余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程，只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)，然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。