A.從外來文化中尋找創(chuàng)新源泉
B.在文化創(chuàng)作中體現(xiàn)時(shí)代精神
C.充分挖掘文化作品的商業(yè)價(jià)值
D.在文化創(chuàng)作中要善于模仿別人
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A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物
B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性
C.是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.是人類共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)
積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展，應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題的是（）。
①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化
②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化
③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾
④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡，因?yàn)槠涿撾x生活，脫離實(shí)際，脫離群眾
A.①③
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
C.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”
D.“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的必要性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境
B.文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C.文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的
D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的
最新試題
成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容，又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時(shí)代潮頭。
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書》號(hào)召全川民眾奮起保路。
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣，不需要進(jìn)行對(duì)外文化交流活動(dòng)。
“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道小心”“時(shí)間要緊，沒有安全要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為城市文化一道亮麗的風(fēng)景線，給城市居民的言行帶來了可喜的變化。這表明（）
公元前61年在（）開采深井天然氣，用于制鹽、煮飯和照明。
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”是天府文化的核心。
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
文化是一個(gè)國家的靈魂，同樣城市文化也是一個(gè)城市的靈魂，城市文化是城市的特色和魅力。