單項選擇題文殊院為清代川西“四大叢林”之一,前身是唐代的“妙園塔”,宋時名“信相寺”,清康熙年間重修之后改稱“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來古今名人書畫500余件,珍藏各類經(jīng)書12萬余冊,還有自漢代以來的碑刻、雕、刺繡等實物珍品。文殊院是()道場。

A.道教
B.佛教
C.伊斯蘭教
D.基督教


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2.單項選擇題“用新發(fā)展理念凝聚城市精神,引領文化建設方向,以文化人、以德潤城,讓人文成都閃耀真理光輝”。對這段話解讀錯誤的是()

A.新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念
B.新發(fā)展理念對文化建設具有全局性、根本性、長遠性的指導作用
C.以文化人、以德潤城是成都城市文化建設的方向
D.新發(fā)展理念僅對當前時期文化建設管用

3.單項選擇題成都要著力塑造和凸顯成都的文化特質(zhì)和精神內(nèi)核,為建設()和實現(xiàn)城市永續(xù)發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng)、文化沃土和創(chuàng)造源泉。

A.國家中心城市、世界文化名城
B.西部中心城市、國家文化名城
C.國家中心城市、國家文化名城
D.西部中心城市、世界文化名城

4.單項選擇題下面對“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化解讀不正確的是()。

A.“創(chuàng)新創(chuàng)造”是成都深層次文化基因,是時代主題、進步的力量
B.“優(yōu)雅時尚”是休閑文化的發(fā)展和提升,契合建設現(xiàn)代化國際化生活城市的需要
C.“樂觀包容”是成都人的鮮明特質(zhì),是吸引人才聚集的重要物質(zhì)因素
D.“友善公益”是現(xiàn)代社會的文明特征,升華了城市的價值追求

最新試題

蜀繡、蜀錦織造技藝都被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

題型:判斷題

1637年,李自成農(nóng)民起義軍主要活動于湖北、河南、陜西諸省,并把戰(zhàn)略目標直指明王朝的心臟北京,而出沒于四川的主要是張獻忠領導的義軍。

題型:判斷題

積極引導文化市場的發(fā)展,應努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,下列屬于發(fā)展大眾文化應注意的問題的是()。①要弘揚主旋律、提倡多樣化②反對一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實際、貼近群眾④一切科幻的文化表達形式都不該提倡,因為其脫離生活,脫離實際,脫離群眾

題型:單項選擇題

建設以文化人、以德潤城的人文成都,需要用新發(fā)展理念凝聚城市精神,引領文化建設方向。

題型:判斷題

如今,依托二維碼技術,報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式,讀者用手機掃一下二維碼,便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新()①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出

題型:單項選擇題

公元993年,王小波在青城縣(今四川都江堰西)發(fā)動起義,提出“均貧富”的主張,從者萬余,占青城、彭山。不久,王小波犧牲,李順繼為首領。次年占成都,建()政權。

題型:單項選擇題

有人說:文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕,記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)()

題型:單項選擇題

成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。

題型:判斷題

“文化自信,是一個國家,一個民族,一個政黨對自身文化價值的充分肯定,對自身文化生命力的堅定信念。”增強文化自信要()①堅持文化“走出去”戰(zhàn)略②對本民族文化有自信心和自豪感③包容、借鑒、吸收外來優(yōu)秀文化,堅持以我為主,為我所用④克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向

題型:單項選擇題

成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化,同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

題型:判斷題