A.君主
B.封建
C.集權(quán)
D.專制
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A.集權(quán)制
B.封建制
C.郡縣制
D.官僚制
A.管理
B.用賢
C.門第
D.用人
A.法國(guó)政治思想
B.美國(guó)政治思想
C.英國(guó)政治思想
D.西方政治思想
A.平等思想
B.民主思想
C.契約思想
D.自由思想
A.功利主義
B.空想社會(huì)主義
C.空想共產(chǎn)主義
D.自由主義
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()